Grado 11
Sociales
Tema: la democracia.
Realiza un informe escrito de todo lo que se hizo durante el
proceso democrático (campaña y elección de personero 2020) teniendo en cuenta cada una de las fechas o
días de clase además no olvides incluir las evidencias.
nota: no olvides enviar tu trabajo al correo.
edithmegy@gmail.com
INSTITUCIÓN
EDUCATIVA JUAN EVANGELISTA BERRIO
ÁREA: CIENCIAS SOCIALES (filosofía)
GRADOS ONCE 11°
GUIA # 1
Concepciones sobre el
universo DESDE LA FILOSOFIA
En general, llamamos "universo"
a todo lo que existe,
sea o no conocido; y dejamos el término "cosmos" para nombrar el universo conocido,
un sistema ordenado y armonioso. El Universo es muy grande, pero quizás no
infinito. Si lo fuera, habría infinita materia en infinitas estrellas, y no es
así. Al contrario: en cuanto a la materia es, sobre todo, espacio vacío. El
Universo conocido contiene galaxias, cúmulos de galaxias y estructuras de mayor
tamaño llamadas supe cúmulos, además de materia intergaláctica. Todavía no
sabemos con exactitud su magnitud, a pesar de la avanzada tecnología disponible
en la actualidad. La materia no se distribuye de manera uniforme, sino que se
concentra en lugares concretos: galaxias, estrellas, planetas... Sin embargo,
se supone que el 90% de lo que existe es una masa oscura, que no podemos
observar. El Cosmos tiene al menos cuatro dimensiones conocidas: las tres del
espacio (largo, alto, ancho) y una de tiempo. Se mantiene unido y en continuo
movimiento gracias a una fuerza dominante, la gravedad.
Los primeros textos de la
filosofía india e hindú de finales del segundo milenio a.C. Describen la
cosmología hindú según la cual el universo padece ciclos repetitivos de
creación, destrucción y renacimiento, teniendo cada ciclo unos 4.320.000 años.
La antigua filosofía hindú y budista también desarrolló el mito de la
distinción de los cinco elementos clásicos: Vayu (aire), Ap (agua), Agni
(fuego), Prithvi/Bhumi (tierra) y Akasha (éter). En el siglo -VI Kanada,
fundador de la escuela Vaisheshika, desarrolló el modelo del atomismo y
propuso que la luz y el calor eran variedades de la misma sustancia. En el
siglo -V, el filósofo atomista budista Dignāga propuso que el átomo era un punto
hecho de energía duradera. Negaba la existencia de materia substancial y
propuso que el movimiento consistía en flashes momentáneos de corrientes de
energía.
Cosmología presocrática. Las explicaciones filosóficas de la antigua Grecia
propusieron un universo posee infinitos espacios y que ha existido eternamente
pero contiene un único conjunto de esferas concéntricas de medida finita
-correspondiente a las estrellas fijas, el Sol y planetas diversos- girando
alrededor de una esférica pero inmóvil planeta Tierra. Desde el siglo -VI,
la filosofía presocrática desarrolló
los primeros modelos conocidos del universo del mundo occidental. Los primeros
filósofos griegos percibieron que las apariencias pueden ser engañosas y
estudiaron la realidad subyacente tras las apariencias. En particular, se
dieron cuenta de la habilidad de la materia para cambiar de forma (por ejemplo,
hielo-agua-vapor de agua) y diversos filósofos propusieron que todos los
aparentes materiales diferentes del mundo (madera, metal, etc...) eran
diferentes manifestaciones de un mismo material, el arkhé. La filosofía presocrática quiso resolver el
problema del arkhé (origen de totes les
coses) y el del movimiento partiendo de objetos propios de la naturaleza misma,
sin acudir a entidades sobrenaturales. Así, por ejemplo, según Tales de Mileto,
el arkhé era el agua.
El origen del mundo -origen
en sentido figurado, ya que el mundo es necesariamente eterno y no creado-
procede de la acción de un artesano divino o demiurgo (δημιουργός) que, tomando
como modelo las ideas, pone orden en el substrato material que da lugar al
mundo sensible. (De hecho no puede emplearse todavía el término materia, puesto
que solamente a partir de Aristóteles empezará a adquirir sentido). Este mundo
sensible así ordenado tomando como modelo las ideas, se convierte propiamente
en un cosmos (orden), y por ello encontramos en dicho cosmos una inteligibilidad
o racionalidad. En tanto que dicho cosmos tiene la razón de su movimiento en sí
mismo, está animado, razón por la cual Platón lo considera como un organismo
viviente dotado de un alma: el alma del mundo, unida al cuerpo del mundo en su
punto medio o centro. De esta manera Platón sugiere que la figura del demiurgo
es una metáfora de la inteligibilidad y racionalidad existente en el mundo.
Inteligibilidad y racionalidad que se muestra en la posibilidad de hallar
regularidades y armonía en dicho cosmos, en definitiva, en la posibilidad de
entenderlo matemáticamente.
ACTIVIDAD
GUIA # 1
1. según en la filosofía platónica el demiurgo quiere
decir:
a) intelectual.
b) ser divino
dios de los mares
c) todo
poderoso
2. para tales de Mileto el arjé o arkhé era el:
a) el sol
b) el fuego
c) el agua
d) la tierra
3. los primeros modelos conocidos del universo del mundo
occidental, datan desde el siglo:
a. XVIII
b. XVI
c. XIX
d. VI
4. . para nombrar
El universo conocido, nos referimos con el término:
a)
cosmos
b)
vía láctea
c)
planeta
d)
asteroides
5. según la lectura, el cosmos se mantiene unido y en
constante movimiento gracias a una fuerza dominante conocida como:
a)
eólica
b)
electica
c)
gravedad
d)
heliocéntrica
6. . la antigua filosofía hindú y budista también
desarrolló el mito de la distinción de los cinco elementos clásicos, estos
eran:
a._____________________________________
b._____________________________________
c._____________________________________
d_____________________________
e._____________________________________
7. consulta el significado de los
siguientes términos:
1. racionalidad
2. demiurgo
3. argén
4. presocrático
GUIA # 2
EL MITO DE LA CAVERNA (PLATÓN)
El
mito de la caverna de Platón es una alegoría sobre la realidad de nuestro conocimiento.
Platón crea el mito de la caverna para mostrar en sentido figurativo que nos
encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y cómo las
sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos
real.
Platón
(428 a. de C.-347 a. de C.) también usa esta alegoría para explicar cómo es
para el filósofo y maestro guiar a las personas al conocimiento (educación),
intentando liberarlas de las ataduras de la realidad de la caverna. Según este
filósofo, la gente llega a sentirse cómoda en su ignorancia y puede oponerse,
incluso violentamente, a quienes intentan ayudarles a cambiar.
El
mito de la caverna se encuentra en el libro VII de la obra República de Platón,
escrita hacia el año 380 a. de C. La importancia general de la obra República radica en
la exposición de conceptos y teorías que nos llevan a los cuestionamientos
sobre el origen del conocimiento, el problema de la representación de las cosas
y la naturaleza de la propia realidad.
En el
mito de la caverna es un diálogo escrito por Platón, en el que su maestro
Sócrates y su hermano Glaucón hablan sobre cómo afecta el conocimiento y la
educación filosófica a la sociedad y los individuos.
En
este diálogo, Sócrates pide a Glaucón que imagine a un grupo de prisioneros que
se encuentran encadenados desde su infancia detrás de un muro, dentro de una
caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros ven
las sombras proyectadas por objetos que se encuentran sobre este muro, los
cuales son manipulados por otras personas que pasan por detrás.
Sócrates
dice a Glaucón que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo
real, sin darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos
objetos.
Más
adelante, uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y comienza a
ascender. Este observa la luz del fuego más allá del muro, cuyo resplandor le
ciega y casi le hace volver a la oscuridad.
Poco
a poco, el hombre liberado se acostumbra a la luz del fuego y, con cierta
dificultad, decide avanzar. Sócrates propone que este es un primer paso en la
adquisición de conocimiento. Después, el hombre sale al exterior, en donde
observa primero los reflejos y sombras de las cosas y las personas, para luego
verlas directamente.
Finalmente,
el hombre observa a las estrellas, a la luna y al sol. Sócrates sugiere que el
hombre aquí razona de forma tal que concibe a ese mundo exterior (mundo de las
ideas), como un mundo superior. El hombre, entonces, regresa para compartir
esto con los prisioneros en la caverna, ya que siente que debe ayudarles a
ascender al mundo real.
Cuando regresa a la caverna por los otros prisioneros, el
hombre no puede ver bien, porque se ha acostumbrado a la luz exterior. Los
prisioneros piensan que el viaje le ha dañado y no desean acompañarle fuera.
Platón, a través de Sócrates, afirma que estos prisioneros harían lo posible
por evitar dicha travesía, llegando a matar incluso a quien se atreviera a
intentar liberarlos.
Actividad
Guía
# 2
1. consulta el significado de los siguientes términos.
1. dimensión
2. sensible
3. inteligible
4. ideas
5. realidad
6. ontología
7. ascensión
8. caverna
9. alegoría
10. figurativo
11. . cosmología
12. 7. atomismo
Cuando hayas terminado el taller, puedes enviarlo
Correo. edithmegy@gmail.com
Encomienda a jehová tus
caminos y tus pensamientos serán afirmados (prov. 16, 3)
Institución educativa
juan evangelista Berrio
Área ciencias sociales (eco política)
Trabajo en casa
correspondiente al segundo periodo
Grado. 11
TEMA: la economía mundial
La
Secretaria Ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe
(CEPAL), Alicia Bárcena, advirtió que la pandemia del Coronavirus (COVID-19)
tendrá efectos devastadores sobre la economía mundial, seguramente más intensos
y distintos que los sufridos durante la crisis financiera global de 2008-2009,
y que los países latinoamericanos y caribeños no estarán ajenos a ellos, ya que
serán impactados a través de varios canales
Crisis financiera. Los
retrasos en los envíos y en los calendarios de producción crean problemas
financieros a las empresas con grandes deudas, especialmente en los Estados
Unidos. El declive de los mercados de
valores mundiales y la huida de los inversores
de riesgo que venden activos como bonos de alto rendimiento y acciones volátiles exponen a los inversores que han subvalorado el riesgo.
La preocupación por el
riesgo de contrapartida acelera la
disminución y seca la liquidez en los mercados financieros. Los bancos
centrales se apresuran a gestionar el problema. Los mercados financieros -y la
economía mundial- se recuperan después de una recesión en forma de V
La pandemia del
coronavirus ha dejado más de 50.000 muertos y 860.000 infectados en el mundo, la mayoría
en Europa, en la peor crisis planetaria desde la
Segunda Guerra Mundial, según la ONU, cuyos organismos advirtieron que
la economía global puede contraerse este año alrededor de un 1 por ciento,
frente al crecimiento del 2,5 por ciento que se preveía, y que existe el riesgo
de una crisis alimentaria.
Actualmente no se sabe mucho sobre la enfermedad. Aunque los
funcionarios de salud pública todavía están determinando los impactos médicos del virus junto con ciertas
características clave, como el período de
incubación, creemos que el impacto económico dependerá en parte de cómo
reaccione el público ante el virus. La reacción del público podría permitir que la enfermedad se extienda más
rápida y ampliamente, o podría crear costos innecesarios.
“Las incertidumbres generadas sobre la disponibilidad de alimentos pueden
desencadenar una oleada de restricciones a
la exportación”, que a su vez causarían una “penuria en el mercado mundial.
Dos
meses después de la detección de sus primeros casos, Europa confronta el colapso de los servicios de cuidados
intensivos, ya al límite de sus capacidades. Con
864 muertos reportados y más de 9.000
decesos acumulados, España sigue el trágico ritmo de Italia, con
casi 12.500 fallecidos, y son los dos
países con más muertes provocadas por covid19.
Al
proteger la salud y el bienestar de los ciudadanos, los países deben asegurarse
de que el conjunto de las medidas comerciales no perturbe la cadena de
suministro alimentario
A medida que pasan los días, se
escuchan más y más voces que le piden a las autoridades trazar hojas de ruta
para reactivar los mercados y continuar con la lucha contra la expansión del
virus. Estas peticiones le suponen al gobierno encontrar estrategias, más allá
de las cuarentenas, que les permitan detener el virus sin poner en riesgo las
economías nacionales.
Actividad.
1)
Con base
en el informe anterior redacta un escrito
de cómo está la economía mundial
actualmente
2) Es posible
que el covid19 acabe con la
economía mundial? Si no justifica tu respuesta.
3) Que piensas de la frase:
Si no nos mata el virus,
moriremos de hambre’ o ‘mata más la pandemia de la pobreza’
4) Busca el significado
de las palabras subrayadas en el informe
anterior y realiza una sopa de letras.
5) por qué es importante mantener una
buena salud mental durante el tiempo de la pandemia
6) representa mediante dibujos todos los
cuidados de prevención que se beben tener durante la pandemia y explica el por
qué se deben practicar.
7) Completa el siguiente escrito
La
pandemia del coronavirus ha dejado muchos
------------------ e infectados en el mundo, la mayoría en
------------------ la cual se considera la ---------- crisis planetaria desde
la Segunda Guerra ----------------.
Actualmente no se sabe -------------- sobre la
enfermedad. Aunque los funcionarios de
la ---------------- --------------todavía
están determinando los -------------- médicos del virus junto con ciertas
---------------------clave, como el período de incubación, creemos que el
-------------------económico dependerá en parte de cómo reaccione el
------------- ante el virus.
Cuando hayas
terminado el taller, puedes enviarlo
Correo.
edithmegy@gmail.com
Encomienda a jehová tus
caminos y tus pensamientos serán afirmados (prov. 16, 3)
